Clonación a fondo

La genética (gen que proviene del griego γένος y significa "raza, generación") es la ciencia que se encarga de comprender la herencia biológica basada en el ADN (ácido desoxirribonucleico) y se subdivide en cuatro ramas: la mendeliana, que estudia los cromosomas y su herencia de generación en generación; la cuantitativa, que analiza el impacto de múltiples genes sobre el fenotipo; la Molecular que estudia la función de los genes desde el punto de vista molecular y por último la genética de Poblaciones y evolutiva, que se preocupa del comportamiento de los genes en una población.

Un tema de mucha controversia porque va en contra de la ética moral es la llamada clonación, es una rama de la ‘’ingeniería genética’’ y es distinta a las dichas anteriormente por que esta busca crear genes idénticos y reproducirlos de forma asexual. Hay tres (3) tipos de clonación: partición (es similar a la gemelacion natural. Los individuos son semejantes entre sí, pero son diferentes a sus padres.)Paraclonacion (transferencia de núcleos procedentes de embriones en cultivo.) Clonación verdadera (Es una transferencia de núcleos de células de individuos ya nacidos.)En cuanto a la reproducción se puede hacer por dos distintos métodos, artificial y natural, la artificial es la unión de de los gametos masculinos (espermatozoide) y femeninos (óvulo) mediante procesos técnicos.

Opinion

Una nueva forma mortal de esclavitud
Bioética y clonación
El autor de este artículo es Vicepresidente de la Asociación Española de Bioética y Ética Médica,
además de profesor Titular de Biología Celular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia

El debate bioético sobre la clonación cada vez presenta nuevas variantes; en mi opinión, todas ellas sólo afectan accidentalmente al valor ético de tal acción. Aun así, podemos encontrar, como ha ocurrido con otros debates bióticos, un pequeño espectro de posicionamientos: los que aceptan la clonación y todas sus variantes como una nueva alternativa para la reproducción, que incrementa la capacidad electiva del ser humano; los que aceptan algunas de ellas bajo determinadas circunstancias; y los que consideramos que el acto de clonación es ilícito en sí mismo, que no puede ser justificado ni por circunstancias especiales ni por fines subjetivos, por muy nobles que éstos sean.

Me centraré en los que consideran que, dado el potencial beneficio para la Humanidad que conlleva esta técnica, se debe considerar lícita la clonación de embriones humanos para su posterior utilización (después de disgregar el embrión clónico) como fuente de células tronco stem cells. Posteriormente, a partir de estas células se obtendrán determinados tejidos compatibles con el progenitor que se transplantarían a éste. Este procedimiento ha sido bautizado terminológicamente por algunos con el nombre de clonación terapéutica, y se trataría de una técnica con indicación de tipo médico. En cambio para otros, entre los que me sitúo, este procedimiento supondría una instrumentalización de un ser humano por terceros, que iría en contra de la inviolabilidad de todo hombre y de su consideración como fin y nunca como medio.

Atendiendo a este último criterio, considero que no puede hablarse de clonación terapeútica, que tendría una valoración ética aceptable, oponiéndola a clonación reproductiva, que sería rechazable. No existe, como algunos autores han indicado, una clonació blanda lícita, y otra dura, ilícita. Poner adjetivos puede que semánticamente responda bien al objetivo utilitarista que subyace en tal estrategia del lenguaje -contraponer el potencial beneficio para la Humanidad, frente a obstaculizar la ciencia en su lucha contra la enfermedad-, pero, considerando la acción en sí misma, se aprecia claramente que clonar es una acción reproductiva independientemente del fin subjetivo que se le dé al producto de tal reproducción, sea destruirlo al poco tiempo, o dejarlo crecer y nacer. No se ve cómo el paso del tiempo puede cambiar substancialmente la misma acción de generar un nuevo ser humano asexualmente. Es más, la intención de crearlos para destruirlos agrava más la situación de la eufemísticamente denominada clonación terapeútica, al convertirla en una nueva forma mortal de esclavitud por la que unos seres humanos son creados para provecho de otros; un abuso de los más fuertes sobre los débiles, una disposición de unos por otros, contraria a la igualdad de todos los seres humanos.

Así pues, destruir a unos seres humanos para salvar a otros parece algo contradictorio y opuesto a la pretendida finalidad humanitaria con que nos quieren justificar la clonación terapeútica. Además, incrementaría el grado de desprotección en que, poco a poco, se ve envuelto el embrión humano. No sólo sería, como es en la actualidad, un medio para satisfacer los deseos reproductivos de una pareja, sino que adquiriría un grado más de cosificación. Simplemente se trataría de un material biológico sujeto a las leyes del mercado, o a intereses sanitarios, personales o sociales.

Mentefacto

PROPOCISIONES

Supraordinada

p1. La clonación proviene de la Ingeniería genética ya que esta manipula y transfiere el ADN de un organismo a otro.

p2. La ingeniería genética proviene de la genética ya que se trata del estudio de los genes.

p3 La genética proviene de las ciencias biológicas ya que se trata de seres vivos.

Isordinadas

p4. La clonación se caracteriza por que crea genes idénticos.
p5. La clonación también se caracteriza por que la forma de reproducción es artificial y asexual.

Excluidas

p6. A diferencia de la clonación, la genética mendeliana estudia los cromosomas de generación en generación
p7. A diferencia de la clonación, la genética cuantitativa analiza el impacto de múltiples genes sobre el fenotipo.
p8. A diferencia de la clonación, la genética molecular estudia el ADN, su composición y la manera en que se duplica.
p9. A diferencia de la clonación, la genética de poblaciones se preocupa del comportamiento de los genes en una población

Infraordinadas

p10. La clonación se puede clasificar por tipos, partición, para clonación y clonación verdadera.
p11. La clonación se divide en dos métodos, natural y artificial.

Referencias

Libros

Cristina Gheraldi. (2006). El paso del rubicón bioética para el siglo XXI. Montevideo: Dirac

Revistas

Sanabria, Jose Ruben (1998,Diciembre) Bioetica, Clonación y Persona. Vol. 31, no. 9, Pag. 320-354. En: Revista de Filosofía (México).

Páginas Wep

Pastor, Luis M. Una nueva forma mortal de Bioética y clonación. sacado el 29 de agosto desde p.w. http://www.archimadrid.es/alfayome/menu/pasados/revistas/2001/nov2001/num283/mundo/mundo1.htm